Saint-Chapelle

В 1239 году Людовик IX Святой совершает грандиозную сделку: за совершенно астрономическую сумму — больше половины годового дохода всей королевской казны — он приобретает Терновый Венец, обагренный кровью Христа. Позже он добывает частицы Креста Господня и целый ряд других важнейших реликвий средневекового христианства.

Обладание такой коллекцией реликвий поднимало престиж французского монарха на невиданную высоту — Папа Иннокентий IV провозгласил, что таким образом Христос символически короновал Людовика его собственной короной.

Для хранения всех этих сокровищ король строит небольшую церковь во дворе своего дворца в Париже — Святую Капеллу. Ее возведение произошло в фантастически короткие по тем времен сроки — уже в 1248 году шапель была освящена и приняла реликвии в свои стены.

Красота Sainte-Chapelle уже тогда потрясала воображение современников. Весь облик и убранство капеллы, по словам одного из них, «придают этому молитвенному дому такую ​​гиперболическую красоту, что, спускаясь в него, невольно веришь, будто ты вознесён на небеса и попал в одну из лучших райских обителей». Надо сказать, сегодня впечатления по-прежнему примерно такие же.

Архитектура капеллы сработана очень остроумно. Повернутые узкими ребрами внутрь, несущие колонны скрадывают свой массивный размер и освобождают практически все пространство стен капеллы для витражей, зрительно создавая необыкновенную воздушность всему объему капеллы, при этом сохраняя прочность всей конструкции.

Витражи, удивительным образом сохранившиеся с XIII века — это главное чудо верхней капеллы. Даже несмотря на повреждения, полученные (как всегда!) во время Велецкой французской революции, и реставрацию XIX века, сегодня это самая обширная коллекция витражей XIII века в мире! Их площадь составляет 615 м² — и это не считая окна-розетки! На них запечатлены 1113 сцен — повествование начинается с Сотворения мира, иллюстрирует историю еврейского народа вплоть до его поселения в Израиле с установлением монархии — и завершается новейшей (на тот момент) историей получения Святым Людовиком мощей Страстей Господних. В окне-розетке изображены сцены Апокалипсиса.

Во время Великой французской революции Сент-Шапель ужасно пострадала — революционеры осквернили и разграбили ее как символ королевской власти. В стенах капеллы устроили склад документов, разрушили статуи святых и монархов внутри и снесли шпиль, который украшал капеллу. Витражи уцелели только потому что их заслонили шкафами и пачками бумаг, что там складировали.

Терновый венец тогда удалось спасти. До того как в часовне началось мародерство, главные реликвии, включая и Венец, перенесли в сокровищницу собора Нотр-Дам, где она хранилась все последующие столетия. Они пережили пожар, который случился шесть лет назад — сотрудники Парижской пожарной команды вынесли эти сокровища из горящего собора.

«Людовик IX Святой приобретает Терновый Венец» — это если сказать совсем коротко. А если не коротко, то история такая.

Что случилось с венцом после распятия, никто не знает. Он впервые упоминается только в V веке уже как почитаемая реликвия среди прочих, которыми славился Иерусалима. И лишь тысячу лет после распятия его перевозят в Константинополь, о ту пору столицу Великой римской империи. Там его начинают, что называется, распродавать по частям — точнее, отрывать от него отдельные шипы и фрагменты и раздаривать их по разным поводам — в качестве свадебного подарка, например.

В 1238 году тогдашний римский император Балдуин II закладывает Терновый венец венецианскому купцу для финансирования своих военных расходов с намерением выкупить его через несколько месяцев. У него не срослось, и Венец у венецианцев выкупает Людовик Святой (совпадение корней случайно). Этому предшествует целый ряд переговоров с целью подтвердить подлинность реликвии. Позже, уже по прибытии Венца на территорию Франции эти сертификаты подлинности были заверены королевской печатью.

Насчет его реальной подлинности — приведу строки из Википедии.

«Точный вид растения, использованного для изготовления [упоминаемого в Евангелиях] Венца, не установлен. Полученная церковью реликвия была исследована в XIX веке, и, по-видимому, представляла собой скрученный венок из стеблей ситника балтийского, растения, произрастающего в приморских районах северной Британии, Прибалтики и Скандинавии. Шипы, сохранившиеся в различных других реликвариях, по-видимому, были Ziziphus spina-christi, растением, произрастающим в Африке, Южной и Западной Азии, и предположительно снятым с Венца и хранившимся в отдельных реликвариях вскоре после их прибытия во Францию.»

Эта розетка была создана в конце XV века, то есть спустя два с половиной столетия. При изготовлении ее витражей художники использовали новую технику, называемую «серебряная роспись», которая позволяла им рисовать на стекле эмалевыми красками и с помощью огня запекать краску на стекле. Это позволяло им изменять цвет, создавать оттенки и другие мелкие детали. Поэтому цветовая гамма этих витражей богаче, а сами сцены более детализированы.

Реликвариум, который находится в центре апсиды; он был полностью разобран во время Революции. Его остатки были найдены и вновь установлены на их первоначальном месте; отсутствующие части были восстановлены в ходе долгой и кропотливой работы, которая длилась с 1843 по 1850 год. Такой длительный срок объясняется сложностью определения всех деталей. Фотографии тогда толком не существовало. Существовало всего два известных источника иконографии, которые помогли уточнить проект. Вид части элементов не подлежит сомнениям. Что касается шести ангелов на углах аркад, поддерживающих ее, то они не фигурируют на старинных изображениях, и нет уверенности, соответствуют ли они найденным каменным остаткам или являются плодом фантазии реставраторов. В любом случае это произведения неоспоримого качества. Нехватка средств с 1850 года помешала созданию некоторых элементов, которых нет на реликварии до сих пор.